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1、宋應星（1587～1661），字長庚，江西奉新縣宋埠鎮牌樓村人。

2、明末清初科學家。

3、萬歷四十三年（公元1615年）他2次考中舉人。

4、但以后五次進京會試均告失敗。

5、五次跋涉，見聞大增，他說：“為方萬里中，何事何物不可聞”。

6、他在田間、作坊調查到許多生產知識。

7、他鄙棄那些“知其味而忘其源”的“紈绔子弟”與“經士之家”。

8、在擔任江西分宜縣教諭（1638~1654）年間寫成了《天工開物》。

9、他在《序》中描寫這段情況時說：“傷哉貧也！欲購奇考證，而乞洛下之資，欲招致同人，商略贗真，而缺陳思之館。

10、”（想加以驗證而無錢，想與同人們討論真偽而無場館），只得“炊燈具（備）草”，日夜寫書，但“大業文人，棄擲案頭，此書于功名進取毫不相關也。

11、”崇禎七年（公元1634年）出任江西分宜縣教諭（縣學教官）。

12、期間，他將其長期積累的生產技術等方面知識加以總結整理，編著了《天工開物》一書，在崇禎十年（公元1637年）由其朋友涂紹煃資助刊行。

13、稍后，他又出任福建汀州（今福建省長汀縣）推官、亳州（今安徽省亳州）知府。

14、明亡后作為明遺民，約在清順治年間（公元1661年前后）去世。

15、宋應星一生講求實學，反對士大夫輕視生產的態度。

16、宋應星除著《天工開物》外，還有《卮言十種》、《畫音歸正》、《雜色文》、《原耗》等著作，多已失傳。

17、近年來，在江西省發現了宋應星四篇佚著的明刻本：《野議》、《論氣》、《談天》和《思憐詩》。

18、《野議》是一部議論時局的政論著作，對明末政治、經濟、軍事、思想、文化等方面的腐敗現象進行了揭露和批判，并且提出了一些改革主張。

19、《思憐詩》包括“思美”詩十首，“憐愚”詩四十二首，反映了作者憤世憂民的感情。

20、《論氣》和《談天》是關于自然科學方面的著作，從這兩篇的標題來看，很可能是《卮言十種》中的部分篇章。

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