1、一、諸行無常　　在相對的世間里，一切不同類別的行為與現象，無論關乎有情或無情生命的，心理的或物理的，或者是兩者兼具的，都是毫無例外地、恒久處于不斷的變化之中，永無一刻能有絕對的靜止。

【資料圖】

2、　　所有的物質，從極小的微塵，以至極大的星體，都是在永無休止的運動、變化與生滅之中，以此顯現一切能為眾生覺察到或不能為眾生覺察到的物理現象。

3、　　所有有情眾生的心智活動，從極簡單以至極復雜的，也同是念念生滅，前念死，后念生，方生便死，方死又生，以此顯現一切能為眾生覺察到或不能為眾生覺察到的心理現象。

4、　　宇宙一切物理與心理的行為現象，同是遷流不居，不得永久，這就是“諸行無常”了。

5、二、諸法無我　　造成世間物理現象的色法和精神現象的心法本身，都沒有一個常住不變、能作永恒主宰的“我”。

6、一切物質的色法，都是恒久處于不斷運動、變化與生滅之中，滅了的就不再存在，方生的又迅即壞滅。

7、色法如是生滅不息不定，又怎樣能夠在它里面找到一個永恒不變、能作主宰的“我”呢？　　一切屬于精神的心法，無論是喜、怒、哀、樂、憂、悲、苦、惱，或任何其他心理狀態，都是剎那生、剎那滅的；滅的就再不存在，方生起的又迅即湮滅。

8、心法如是生滅不息不定，又哪里能夠在其中找到一個永恒不變、能作主宰的“我”呢？　　在物質和精神里都絕不能找到一個永恒不變、能作主宰的“我”，這就是“諸法無我”。

9、三、涅盤寂靜　　眾生若依法修行，把心智鍛煉，便能進入一個解脫的狀態。

10、在這境界里，他可以見到唯一常住不變的法，感到唯一實在能作主宰的“我”，嘗到真正徹底的快樂。

11、　　在這解脫的境界里，世間諸行無常、諸法無我、諸受是苦的原理已被超越了。

12、這境界是常、是我、是樂，是凈，與世間有別，因此，這境界就名為出世間。

13、這出世間就是涅盤了。

14、　　涅盤、出世間的境界并不離開世間而獨存，并不是一個特定的地方，卻是你我差異的超越，你我的合一，從無常中看到常，從無我中看到我，從生滅的虛幻苦惱中看到永恒真實的快樂。

15、　　眾生于色身尚存，世間生命尚未終結的時候，已經能夠經歷和安住于此涅盤之中了。

16、尚有色身所依而住于涅盤的就是有余涅盤，棄色身而住于涅盤的就是無余涅盤了。

17、　　世間的無常、無我和痛苦能夠全部寂滅于涅盤境界之中，這就是“涅盤寂靜”。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助。

關鍵詞：