1、天時/不如地利，地利/不如人和。

(資料圖片僅供參考)

2、三里之城，七里之郭，環/而攻之/而不勝。

3、夫/環而攻之，必/有得/天時者矣；然而/不勝者，是/天時/不如地利也。

4、城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不堅利也，米粟/非不多也；委/而去之，是/地利/不如/人和也。

5、故曰： 域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。

6、 得道者/多助，失道者/寡助。

7、寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。

8、以/天下之所順，攻/親戚之所畔；故/君子有不戰，戰/必勝矣。

9、譯文：有利于作戰的天氣條件，比不上有利于作戰的地理形勢，有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中士兵的人心所向、內部團結。

10、三里的內城，七里的外城，包圍著攻打它卻不能取勝。

11、包圍著攻打它，必定是得到了有利于作戰的天氣，這樣卻不能取勝，這是因為有利于作戰的天氣條件比不上有利于作戰的地理形勢。

12、城墻不是不高，護城河不是不深，武器裝備不是不精良，糧食不是不多，但守城者棄城而逃走，這是因為對作戰有利的地理形勢比不上作戰中的人心所向、上下團結。

13、所以說：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器裝備的強大。

14、施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。

15、幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉都會背叛他。

16、幫助他的人多到了極點，天下人都歸順他。

17、憑借天下人都歸順他的條件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作戰，作戰就一定勝利。

18、擴展資料得道多助失道寡助體現哲學道理站在正義、仁義方面，會得到多數人的支持幫助；2、違背道義、仁義，必然陷于孤立。

19、3、文章通過對“天時”、“地利”、“人和”，并將這三者加以比較，層層遞進。

20、論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理。

21、孟子繼承了孔子的“仁學”思想，提倡“以民為本”，“民為貴，社稷次之，君為輕。

22、”孟子反對戰爭，他認為戰爭太殘酷，主張以“仁政”統一天下。

23、孟子“仁政”學說的理論基礎是“性善論”。

24、孟子說“側隱之心，人皆有之。

25、”。

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